宗教というものについて、ボードレールは『火箭』の冒頭に、「たとえ神が存在しないとしても、〈宗教〉はやはり〈神聖〉かつ〈神々しい〉ものであるだろう」*1という有名なテーゼを遺している。おそらくこれは、サド侯爵のキリスト教批判へのボードレールの答えである。
*1:シャルル・ボードレール『火箭』阿部良雄訳，『ボードレール批評』4，ちくま学芸文庫，1999年，p.38
シャルル・ボードレール／平岡公彦訳『韻文訳 悪の華』トップページ
韻 文 訳 悪 の 華 1861年版 シャルル・ボードレール 平岡公彦訳 © 2021-2024 Kimihiko Hiraoka |
ボードレール『悪の華』韻文訳――010「敵（1861年版）」
続きを読む敵（1861年版）
シャルル・ボードレール／平岡公彦訳
わが青春は、輝かしき陽光もあちこちに
通り抜けた暗澹たる雷雨でしかなかった。
落雷と雨のもたらした荒廃にさらされた私の庭に、
残ったものはごくわずかな紅緋色の実だけだった。
いまやこの私も理念の秋にさしかかった。
これからは私もシャベルやレーキを使い、
洪水が墓場のようにいくつも大きな穴をえぐった、
水浸しの土地を集めて新生させなければならない。
果たして、私の夢見る新たなる花たちは、
砂浜のように洗い流されたこの地からも、
力強くしてくれる神秘なる糧を見出せるだろうか？
――おお痛い！ おお痛い！ 時が生命を食えば、
われらの心を蝕んでいく不分明なる敵も、
われらの失う血を吸って生長し、力をつけるのだ！
ボードレール『悪の華』韻文訳――009「けしからぬ修道者（1861年版）」
続きを読むけしからぬ修道者（1861年版）
シャルル・ボードレール／平岡公彦訳
昔日の修道院にある回廊の大きな壁には、
聖なる真理が壁画に描かれて並んでいた。
その効果は、敬虔なる胎を温め直しては、
その謹厳さの孕む冷たさを和らげていた。
キリストのまいた種が花開いていたそのご時世に、
今日では、その名を引かれることも少なくなった、
一人ならぬ著名な修道者が、埋葬場をアトリエに、
純朴なる心で死神の栄光を称えていたものだった。
――わが魂は、けしからぬ共住修道士のこの私が、
永遠の過去から歩きまわり、住み続けている墓場。
この忌々しき回廊の壁を飾るものなどなにもない。
おお、無為なる修道者よ！ いつになったら私は、
私のおかれた情けない惨状の生きた光景をもとに、
わが手の作と、わが眼の愛するものを作れるのか？
